一

最近出台了一个《关于加强新时代婚姻家庭辅导教育工作的指导意见》。

《意见》称，探索将颁证仪式引入结婚登记流程并实现颁证常态化，通过引导婚姻当事人宣读结婚誓言、领取结婚证，在庄重神圣的仪式中宣告婚姻缔结，让当事人感悟铭记婚姻家庭蕴含的责任担当。

《意见》建议，有条件的地方可以设立室外颁证场所，建立地方岭导到、社会名人颁证制度，积极推广人性化的颁证服务，设计文化内涵丰富的颁证词，鼓励当事人邀请亲朋好友共同见证。

《意见》不象之前的房产税、数字化货币那样，出台之前放放风。而是毫无征兆、悄无声息地在9月8日出现在媒体。

由于公众的注意力都放在紧随其后的教师节，与9，11两个热点话题上，所以并未引起多少人关注、讨论。这个时间节点耐人寻味。

这些年的经历令我对郑智格外敏感，但凡一有个什么东西出台，我都会抽丝剥茧，看看里面到底藏着什么鬼。

毕竟郑智这东西，就象是万河之源，事关我们吃瓜群众的一切。

初看《意见》全文充满了温情的人文精神，ZF很热心，也很贴心。赶脚我们遇上了最好的年代，又遇上了一个全世界最好的ZF。

但再看一遍后，心里有了怒气。

草TMD，套路，又是套路。

二

《意见》有四个重点：

1，在庄重神圣的仪式中婚姻缔结。

2，颁证常态化。

3，建立地方领导、社会名人颁证制度，积极推广人性化颁证服务。

4，《意见》最后犹抱琵琶半遮面地告诉我们吃瓜群众，这个东西将成为内循环经济的一个产业。

当下，我们这些吃瓜群众的愁心的事太多了，房子、教育，医疗，养老，高物价，低收入，多税费，就业难，w泉难。

我们就象生活在锅底的一群人，天晴被煎，下雨被泡。日子要多难熬就有多难熬。

可惜这个《意见》没有解决我们的半点的困难，减轻吃我们一克的生活压力，稀释我们一丝的焦虑情绪。

反而增加了我们的困难、压力、焦虑。

《意见》就象一个倚楼卖春，涂脂抹粉，向你挥舞锈巾的老鸨，打着令人作呕的媚眼：来呀，来呀，我们将你提供人性化的服务。

这年头，我们吃瓜群众最怕的就是精细化管理，人性化服务。

在菜市场摆一个菜摊划线时精细化到毫厘，菜摆过线了象剪花花草草一样咔嚓咔嚓剪掉，我们住哪里住多高一下子就能找到，孩子入伍祖宗三代调查清清楚楚，说几句话被请去喝茶，郑智面貌问你是不是D员，文明码代替了良民证，甚至小孩子入幼儿园要家长在表格上填上月经初潮的年龄……

我们的生活中无处不被精细化，被精细化裹得严严实实。

但当我们提出解决问题的要求时，却并没有得到精细化的解决，人性化的服务。反而是熟视无睹，冷脸以对，甚至被拦被轰被请了进去。

如今，在结婚这个问题上，却人性化了，精细化了。拿过结婚证规定要举行一个颁证仪式，精细到把颁证纳仪式纳入到制度中来。为了得到我们吃瓜群众认可和接受，《意见》精准地抓住了人民群众对美好事物依恋和向往的心理，硬是把这个颁证仪式说得如何庄重神圣。使得我们一些吃瓜群众产生了强烈的情感共鸣。

庄重神圣的婚嫁仪式，须以结驷连骑的排场，金碧辉煌的宫殿，钟鸣鼎食的奢华为依托。这样的事只能发生在那些处尊居显，富商巨贾之家，离我们草根何止是十万八千里。

我们愁心的是茅屋早已被强权所破，能有一间陋室，暂安贫弱之家便心满意足了。 

三

《意见》说要将这个颁证仪式常态化。

一听到这个“化”字，我们吃瓜群众就有种毛骨悚然的感觉。

D岭导的一元化，恐怖的数字化，泉贵的特殊化，毁坏田土的城市化，独菜的冥顽不化，官员的贪污腐化。

这些都是我们害怕的“化”。

我们想要化茧成蝶，自由自在。

为了这一天，我们盼了几十年，为了这一天，我们一代代接力，一代代青丝变白发。

但是，我们看见的一直是常态化。

扫黑除恶常态化。创建文明城市常态化，计划生育常态化。

扫黑除恶，恶性犯罪非但没有减少，反而越来越多，犯罪率越来越高，犯罪的年龄越来越小。

倒是我们讨要工资，阻止ZF强征强拆，上F维quan或说几句话，安上寻衅姿势、破坏生产的醉名成了常态化。

为了评上全果文明卫生城市，我们看见了大街小巷，墙头路边随处可见的图文、标语、横幅上。

我们看见城管就象G子进村，拆蓬砸摊，鸡飞狗跳。

我们看见各级岭导干布，乃至小组长都在各菜市场各路口，各学校，各企业单位值班，三步一岗，五步一防。

我们看见许多工厂、矿山、企业、商店关门。

1985年开始，开始了计划生育常态化，结果就是强迫r流D胎常态化，征收社会抚养费常态化，3000多万光棍抱着被子睡觉常态化。

我们的泉利在常态化中失去，我们的丝响也在常态化中固化。

四

《意见》建议建立地方领导、社会名人的颁证制度。

这让我们吃瓜群众想起了以前的乡绅制度。

乡绅是维系底层社会稳定的力量。乡绅不是官职大年龄大谁钱多就可以做乡绅，而是真正的德才兼备，众望所归的人。

政通人和的年代，乡绅是政令法规在乡村贯通的角色，是乡民的郑智代言人。

社会动D时期，乡绅会与乡民团结一致，对炕e政，保护乡民的利益。

那时老百姓办个红白喜事，如果乡绅来了会蓬荜生辉，增彩不少。

那时的乡绅，有风骨，有担当，有士人精神。

那时乡绅，远非现在的领导、名人可比。

49年之后，农村D支部取代了以前的乡绅制度、乡绅文化。

此后，这片土地再无乡绅和乡绅精神，只有乡霸和舔菊。

如今，《意见》要这些地方岭导、名人代替乡绅的角色、作用，作为新人的证婚人。

而基层的岭导、名人，几乎都是村霸乡霸流氓无赖，乡镇领导几乎都是贪赃枉法，五毒俱全。

这些人，是乡镇县区市的D代表，人大代表，正邪着的委员 。

他们当中有些是象性侵幼女的王振华那样的人，大部分是伪善者。

《意见》要这些人去给新人颁证，是对婚姻的诅咒，对新人的侮辱。

如果硬要举行一个颁证仪式，配给新人颁证的，除了天地，只有父母。五作为吃瓜群众，

我有四问要问《意见》：

1，假如我们吃瓜群众拒绝参加新时代婚姻家庭辅导教育，是不是拿不到结婚证了。

2，假如拒绝举行颁证仪式，会不会因违背了制度新人因此受到处罚。

3，作为新人的直系亲属，会不会受到牵连。4，假如不得不举行这个仪式，那要多大的仪式才符合标准。

5，《意见》里说到郭嘉补贴，是补贴给新人或举办仪式的人还是补贴给某机构或某组织。

6，作为新人的父母，是否要给这些证婚人礼物或礼金。

7，万一这些证婚人被法办了，是不是会给他们的生活、就业、升迁带来影响。是否他们的孩子也会到影响。

8，假如某天新人碍了ZF的眼，这些证婚人是不是以证婚人自居，打感情牌要新人放弃他们的权益。

9,《意见》最后要求：要加强组织领导，构建社会多方协同推进的工作机制，广泛动员社会各方面力量，凝聚推进新时代婚姻家庭辅导教育工作合力。

要统筹考虑群众基本服务需求和多样化服务需要，通过公益创投、政策扶持、经费补贴、政府购买服务等途径引导相关社会组织、基层群众性自治组织和专业人才发挥积极作用。坚持改革创新，发扬基层和群众的首创精神，推动顶层设计和基层探索有机结合，建立健全长效机制，以制度建设带动整体水平的提升。

尽管最后一段写得狗屁不通，表述不明，概念不清，但还是羞答答告诉了我们吃瓜群众，zf要把婚姻家庭辅导教育当做一个产业来做，在内循环经济下拉动内需。

请问《意见》，是不是用强制性的行政手段来建立一个制度，再用制度来推进这个产业链的发展。

请问《意见》，是不是今后会有一个官方机构，来专门管理培训班，受取培训费。其实，我们吃瓜群众虽然没有多少文化，但多多少少还是看得出来的《意见》的真实用意。

之前用教育，住房，就业，工作，医疗，生育，正婶来管控我等草民还觉得不够，现在又出台这个《意见》，从婚姻这个源头上加以控制，真正做到了660无死角。

所有精细化管理，人性化服务、包括一切法律法规和这个《意见》都是围绕一个中心点：稳定。

看来，我等草民连婚姻字油的这点泉力也将要失去了。

所以，这个《意见》我坚决反对。

（始写于2020,09,11。）